2019-10
家乡仍然实行土葬。土葬是产生最早、流传时间最长、最为被老百姓普遍接受的丧葬习俗,因为乡亲们讲究“入土为安”。《吕氏春秋》记载:“死而弃之沟壑,人之情不忍为,故有葬死之义。葬者,藏也。” 北宋儒学大家朱熹在《朱子全书》中讲 :“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安,则其子孙盛而祭祀不绝,此自然之理也。”...
生老病死是自然规律,这是谁都无法逃脱的,对于生死许多的老人都是看得很开的。小编所在的村子里的老人,对待生死也是淡然面对,当到了60岁以后,会开始为自己购置“棺材”了,这种现象估计在很多的农村地区都是很普遍的。虽然中国各地的风土人情有所不同,但是丧事文化也基本上差不多。即便如今城市里都是推行火葬了,如...
在农村,老话说“百里不同俗,十里不同风”,对于农村丧葬仪式来说,也是有很大的差异!丧葬习俗流传至今已经不知有几千年了,在旧时人们认为“视死如生”,因此丧葬的规格也比较高,程序也十分的繁琐,进入现代后,为了减轻农民的负担,提倡精简办丧葬,在移风易俗的不断推进中,“厚养薄葬”逐渐深入人心,很多地方也出台...
随着城市的发展,土葬的方式慢慢已经见不到了,只有很多农村还残存土葬的方式。土葬之法有很多种,礼数虽有所不同,但遵循的礼法却大致一样。正常生老病死之人,根据生辰八字,去世的时间和家人的生辰,会确定守灵的时间,一般为7日,短的也有三两天,长的也有三四十天的,守灵期间必须要有家人轮流守在旁边,其他亲戚朋友...
旧社会,每逢丧葬,穷富仪式不一。一般父母双亲近60岁时,儿女开始给老人置办寿材(做棺木材料)、寿衣,准备后事,老人故后,由兄长、子女或近亲为其剃头、洗脸、手、脚,穿寿衣入殓(即将亡人抬棺木内,棺木盖不盖严),搭灵棚(一般为子午方向,即正南正北向)。入殓时,给亡人头上蒙黄纸、黑布,头上点长明灯,放5个...
2019-09
人死入葬、入土为安,是中华社会发展过程中形成并沉淀下来的民俗文化,集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情关于人类本源性的考量,也是中华民族尊敬祖先,讲究天人合一,获得祖先庇护之源。东晋学者郭璞在《葬书》中说:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”数千...
蒙古俗话说:“人即生墓始形”。意思是说,人一生下来便逐渐走向死亡,作为生命的客观规律,死与生同样不可避免。像人活着的时候状况各异,死亡的原因也各不相同一样,吊丧方式及其体现的风俗习惯也有一定的差异。从整体上看,几个世纪以来,蒙古人吊丧风俗的变化要比其它风俗的变化要大的多。由于各地各部族所处自然和社会...