一、人亡后按规矩必须挺三天草铺。为什么要在草铺上躺三天呢？是怕老人假死。超过三天了人不会有复活的可能了。所以在三天后才可以入殓。

二、铺小床：上面放谷草。如无谷草，稻草取代。谷草上面铺褥子。裤子以黄兰色为宜，谷草要竖放，表示一顺百顺的意思。再将元宝枕放好，以前是用土坯。

三、记迷枕：用白布一尺二或一尺三寸见方，叠成三角形，四周有白线缝好，由闺女或媳妇掂记迷枕到大街十字路口装土，三个角里都有土。然后角朝前,放到枕上。“记迷枕”的含义是怕亡人乍到一个新地方水土不服,迷失方向而备的。

四、安放亡人：先将褥子放在草铺上。由长子掂一打草纸捂住亡人的咀。把住下巴颏。防止亡人腹内的瘴气从嘴里冒出来。左手托住头、两旁四个人抬起，后边专门有一个抬腿、安放到草铺上。

五、覆面纸与拌脚绳：覆面纸是用一张草纸盖到亡人脸上。用影面草即“三根谷草用线将上端捆好，杈开夹到覆面纸上，具体用意是怕儿女们瞧见难受。这一 习俗 始于春秋时代的吴王夫差。他不听伍子胥的劝告，放走了越王勾践，结果后被勾践打败，临终前说死后用手帕蒙住脸，实在无脸见伍子胥。拌脚绳是亡人安放后用青麻系住亡人双脚，叫拌脚绳。主要是怕阴雨天气，响雷会引起亡人突然坐起来。再者猫到亡人身边也将会引发静电反应。有的怕出现上述情况，用一块生铁放到亡人胸口上，这样更了。

六、噙口钱：一条红钱一头挂到亡人耳朵上。拴钱的这头放入亡人口中，钱是过去清代有方眼的铜币。现在是用硬币打眼取代。民间流传的话说，你死后连个噙口钱也没有吗？过去再困难的家也要挂个噙口钱。

七、亡人的被褥：亡人的被子一般是红色的被子。（被子的长短是上露头下露脚）如男方先 死。女方健在那要在被子后头撕开两个角，再一种是烧一根绿豆粗的铁丝趁热在四角中间烙五个小孔儿，如女方先死。男方健在，亡人盖被可作同样处理。

八、小供桌：草铺的正前方放一张小低桌.上摆五味干鲜果：苹果，香蕉，橘子，梨，饼干，均在盘子里摆放。

九、常明灯：在小低桌上点燃一支白蜡，昼夜长明，不得中断，如中断不吉利。另一种是过去用良用油倒在小蝶子里。内放一条线绳点燃昼夜常明。

十、餍食罐： 到土产门市买小瓦罐，洗净放在小供桌上。每顿饭做好后，由儿女们，一般是闺女媳妇先舀少许放在灵前供香后，再倒入罐内烧纸哭泣。三顿如此直到出殡前夜烧九遍为止，做完此项事后，大伙才能开饭，这是对亡人的一种尊敬。

十一、老盆，莲花盆 老盆是在出殡前由儿女们买个小瓦盆，出殡时由长子摔碎（如长子先亡，则有长孙代摔。）相传老盆是亡人的锅，摔的越碎带起来越方便。 莲花盆，买个小瓦盆，盆内装满土，用白纸糊盆口上端，一般是死者犯七才糊莲花盆，因为死者死的时间不好，到冥府之后要遭到阎王责打，亡魂可到莲花盆内躲避.糊莲花盆时，男的在盆中间，插把白纸伞，四周插七个不同颜色的三角形小旗，女性是在盆中插莲花。

十二、犯七：犯七是从死者咽气之日起算，一七，二七，三七，四七，五七，六七，七七，到七七为止，七天为一七，每一七都是看第七天是否与农历初七，十七，二十七，相犯，相犯者为犯七，这样算一般都犯七。犯七给亡者糊个莲花盆。

十三、烧纸：人停好草铺后，紧接着烧纸痛哭，找个破铁盆，纸在盆内燃烧，没有盆时用三块整砖摆成三角，纸在三角内烧，主要是防止纸灰飞散。

十四、 街门上贴白纸：人死后，门贴白纸，用一张草纸帖在门上，让人一看便知这家办丧事，另用对方白纸，粘到门外。右侧墙上，文曰，此门丧事，谢绝受礼。

十五、恒温棺：近几年办丧事都用恒温棺，特别是炎热季节，用上它啦。棺下面有一种特别的防热设备，四周和棺面看起来既美观又大方，死者放后密封的特别好。电源开后，棺内的温度一直保持恒温，解决尸体腐烂问题，故现在人死穿好衣裳后直接放入恒温棺，这道程序和挺草铺一样。亡人放入恒温棺里，也是挺草铺了。如用恒温棺。可推迟入殓时间，定五天或七天殡埋的，大部分都是在殡埋先天晚上，十二点后，夜静时入殓，不再按三天后的老办法办了。

十六、布置孝圈：孝圈的含义， 所谓圈是指猪， 羊，牲口的圈。老人死后，儿女们在像被圈的猪羊一样，日夜守侯在老人身边，不能随便离开。为什么要这样呢？因为老人生养的儿女已长大成人，小时抓屎抓尿。有什么疾病。大人昼夜陪护，老人付出的太多了。古时老人死了，孝子在坟前搭草庵守孝三年，补报老人的恩德。还有一层含意，过去因条件局限，老人亡后，挺放草铺怕有意外，所以要圈着儿女昼夜守护。

亡故的老人应安置在主房正中。桌凳挪走，墙壁上的一切装饰品统统去除，安放灵柩后，两侧要有苇席地，孝子们全都栖息在那里，孝圈的气氛，戚哀庄严，因为亲人和我们永别了。夜深人静，大儿或长女诉说爹（娘）抚养的恩德。有许多户成家、过时光都不是一帆风顺的，都是经过很多磨难，曲折，才走过来的，儿女们应有报国有志，治家有方的奋斗精神，教育后代成为国家的有用人才,报答父母养育之恩。