长期以来，关中地面有厚葬习俗。周秦汉唐等13个朝代在这里曾创造了辉煌的文明，历代帝王的坟陵遍布关中区域，帝王的厚葬直接或间接地影响着民间的丧葬观念。

比如农村流行童男童女石膏像陪葬的做法，有当年帝王实行殉葬的影子；丧俗是人生的一个礼俗，所以人们常常把丧葬视为对先人尽孝的机会。对富有者来讲，厚葬很正常，而对于贫寒者来讲，厚葬则是另外一种人生补偿。

不少关中老人一生简朴，却对自己后事十分重视。如棺板要尽量厚，木头要尽量好，油漆遍数要尽量多，老衣、被衾都要上等好料等等。深究，其中不乏攀比心理。对此，我们应该摒弃，而更应该提倡“厚养薄葬”。

俗话说“人生七十古来稀”。在关中人眼中，活过70岁而逝，是喜丧了。此时的吹打、祭奠和哭丧并不完全是悲情的宣泄了。关中人在亡者年龄的计算上，通行虚岁记数，即把逝者生死的两个年头都计算在内。

加之，儒家认为“仁者寿”，因此，在关中，高寿而亡者，主家少有悲痛，反有一种对逝者德行与仁义展示的满足。同时，理智也告诉人们，人死不能复生。关中丧葬文化中“节哀顺变”的思想，其实也蕴含着道家的哲学思维。

关中的丧葬音乐有着鲜明的地域特点。关中的丧葬乐器有锣、鼓、钹、唢呐等，而主要乐器是唢呐。唢呐独有的音色，高亢的音调，再配上悲痛的旋律，凄哀婉转、如泣如诉，能充分宣泄出悲痛的心情。

如果四杆、八杆唢呐一起吹奏，则更具震慑人心的力量。加之其他配器，关中的丧葬音乐大起大和，古老凄美，成为关中丧葬文化区别于其他地区丧葬文化的标识之一。在丧事的不同阶段，丧乐的演奏也是不同的。

人倒头以后，悲怆的唢呐声破空而来，悲凉的调子告诉人们有人死了，也宣布着主家丧礼的正式启动；入殓的时候，音乐是最为悲壮的，痛彻肝肺、令人涕泪齐迸；施礼献饭时，音乐舒缓有度，令孝子回忆逝者的事迹功德；起灵时，音乐又达到一个高峰，因为逝者将要永远离去；送埋的路上，音乐又变得轻松悠扬，用来舒缓、调节人们连日来的悲伤，同时以免人们过于悲痛。