一，《说文解字》对死叙述

甲骨文中的“死”字，是由一个在痛哭流泪跪着的人与一具躺着的尸体组成的，顾名思义是生命结束了，他人对遗体痛哭哀悼，这个也是人们最原始对死亡的描述。然而《说文解字》中也有一段描述死亡的话语，“死，生气耗尽，表示人的灵魂与躯体相分离。字形采用'歹，人'会义。所以所有的与死相关的字，都采用“死”做边旁”。例如我们汉字中的歼灭的歼，病殁的殁，危殆的殆字。

中国汉字博大精深之处是在于我们每个汉字都会有不同的含义，《说文解字》的出现也是为证实汉字一字多意的存在，其中贯穿了六书的原则，首次为汉字建立了一个理论的体系，书中按照部首对汉字进行排序编写，为我们中国现代文学研究做出了很大的贡献。

《说文解字》还总结了先秦，两汉的文学知识与甲骨文，金文，对字体保存了最古老的含义，让我们可以更加深入的了解古籍中的含义，书中对字体的解读也反应了当时社会的一个形态与文化习俗，像是对死亡的描述，让我们可以看到古代葬礼文化的礼仪与人们对丧葬仪式的一个态度。

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从《说文解字》中我们可以看到一个特点，死字我们也有很多的表达，亡，故，卒，崩，这些都有死的意思，我们从历史中也可以了解到，一般只有帝王才能用崩这个字，可见原来对于同一个字中还是有等级之分的。

二，《说文解字》中的丧葬文化

1，《说文解字》中的传统祭祀文化

《说文解字》中主要是对古代社会风俗的记载，其中每个字都包含着一种特殊的含义，也蕴含着一种独特的文化传统，其中开篇的“示”字显示了中国古代对祭祀翁华的重视，书中包含示字边旁的人有67个字。

礼字是祭祀文化的初始点，礼字在《大宗伯》中分“吉礼”与“凶礼”，另外在《礼记》中又分别对丧礼，葬礼，祭礼做出了详细的说明。“吉礼”主要是对天地人的祭祀活动，“凶礼”主要是对天地各国遭遇忧伤的哀悼，具体分为丧礼，荒礼，吊礼等。《说文解字》中把“示”字放在个说明，其中充分的诠释了祭祀文化在古代的重要性。

在古代其实真正的是分为五礼的，这标准着古代社会生活中的五中大事件的礼仪和制度，以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，婚嫁之事为嘉礼，合称五礼。其中五礼中又包含着五念，这五念直接表现了我们中华民族的传统思想。

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2，中国古代丧葬文化的体现

中国作为礼仪之邦，很多传统的文化都是由古至今不断流传下来的，像我们的文字与礼仪一样，通过古人的不断去旧成新，剩下来的都是我们中华民族的精华。像我国的古代的丧葬文化是其中之一，丧葬文化表达我国的对亡者的尊敬与礼仪。

在《说文解字》中，对于我们死亡的描写是“死，澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。”，死有分离分开的之义，死字反应古代丧葬文化的核心，简单的一个死字，表达了中国古代人们对于死后归宿的看法，古人认为人死后是肉体跟精神的分离，他们认为死去的人是有灵魂的，死去的人们只是脱离的自己的肉体，升到了极乐世界。

佛教也有说生死轮回，因果报应这一说法，所以这是人们对丧葬文化如此重视的原因。

中国传统葬礼中包括，送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧等严谨的步骤，这些步骤无一没有体现，我们中国文化的博大精深，以及对传统宗教礼仪的重视。

我们认真的看的话，我们可能会发现，《说文解字》中对埋葬的方式也分为很多种，弃尸葬，草葬，土葬，棺葬，从中我们可以发现，原来在很久之前有把人削骨剃肉这一酷刑，这个是多么残忍的一个做法，或者是把尸体裹着席子丢在山里，看来我们平时看电视剧发生的场景也并不全是假的，只是我们还没看到而已。

3，古代丧葬文化的影响

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中国古代的丧葬文化主要是从祭祀中体现出来，我们从电视剧中有时可以发现，当有人去世后，首先他们会给他们买棺木，再去选择一个风水好的地方，给死者进行风光大葬，有钱的贵族甚至还会拿大量的金银财宝一起进行陪葬，还会在墓地旁栽种树木，可见中国古代人们对丧葬礼仪的重视。

传统的丧葬仪式对我们的影响非常的大，有些传统的细节礼仪直到现在我们还在实行，这也反应了我们中国古代的“孝”文化 ，是儒家文化思想核心之一。儒家思想最初也只是指丧葬行业的司仪，后面以此为基础才慢慢形成了儒家思想体系，以仁，义，礼，智，信为基础的思想也逐渐成为当时的主流思想。

古代丧葬文化的主体是儒家思想，提倡我们应该要遵循孝道，按规矩办事，面对任何的事情都要以礼相待，以礼服人，这个在当时社会中当然是不可能实现的东西，但是在现在大同的社会中却是很需要的事