西藏藏民古老而神秘的丧葬习俗

在西藏旅游期间，我们在林芝民俗村听文化接待员卓玛讲过西藏民族古老而神秘的丧葬习俗，也听导游系统地讲过，卓玛讲得稍稍委婉一点，导游的绘声绘色，听起来让人毛骨悚然。根据15年西藏十届人大三次会议审议通过的《西藏自治区天葬管理条例》，西藏的丧葬仪式尤其是天葬，不宜渲染过多，我不敢把听来的都下出来，但是，如果一点都不介绍，反而使得天葬显得异常神秘！

世界上不只藏族实行天葬，像蒙古族的草原葬和野葬，也属于天葬的另一种模式，只是跟藏族的传统天葬有些区别罢了。

藏族人的天葬，是在人死后把尸体切割成碎块喂给鹰和秃鹫吃，他们本不认为这种丧葬方式残酷，反而认为是一种解脱。藏族人笃信佛教，佛教中有舍身饲虎的教义，藏人坚信灵魂不灭，会轮回转世，那么，人死后，灵魂已经升天，躯壳还有什么用？将躯壳拿去喂饲鹰鹫，本身是一种的施舍，又有什么不可以的呢？虽然在我们看来，天葬师把人体分解成许多碎块很残忍，但是，既然你的灵魂已经升天，躯壳已经不属于你，又哪来的残忍之说呢？

过去，西藏有许多天葬台，现在这些天葬台被当成文物保护起来，老百姓当中已经基本上不实行天葬，作为一种文化，被保护起来，也是历史的必然。再说，也不是所有人死后都有资格天葬的，没有一定的身份地位，没有一定的财力，你想天葬也不可能。

藏族贵的丧葬方式是塔葬，在西藏，只有活佛和高僧圆寂后，才能享受这种丧葬模式。塔葬前，要先用水银和“色拉”等香料水冲洗死者的肠胃，接着分别用樟脑水和藏红花水灌洗肠胃两遍，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，之后用丝绸包扎起来，给活佛或高僧穿上袈裟，把他们的尸体放到“塔瓶”中。用这样的方法处理后，尸体经久不腐，且皮肤柔软如生。我们在少林寺参观时见到的塔林，里面埋葬的是少林寺高僧。

灵塔的种类较多，有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔之分。金灵塔，顾名思义，即灵塔外面用金箔包装起来，看上去金煌煌。灵塔的使用当然得根据活佛地位高低而定，比如金灵塔只用于达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大活佛。

其他的丧葬方式是土葬水葬树葬，其中还包括火葬。树葬只适应八岁以下的小孩，而土葬发展到现在，只对坏人或者尸身不全者适用。村上的二流子、小偷死了，挖个深坑，把二流子或小偷头朝下放入坑中，填上土，再在上面踩踏，踩结实之后，压上石头，让二流子或小偷永世不得翻身。