2019-11
关中位于华夏文明的中心,农耕文明孕育出了内涵丰富的孝道文化。“孝”是关中丧葬文化的精神内核,关中丧葬从始到终,集中贯穿着一个“孝”字。服丧期间,重孝者白天黑夜孝服不离身。所有孝子的服饰必须黑白二色。和丧事有关的诸多事物,都带有个“孝”字,直系或旁系的晚辈,叫“孝子”;主家要给亲友散发一绺白布,叫“散...
旧礼中的繁文缛节有迷信成分,但不排除某些讲究所具有的文化背景和科学道理。关中丧俗中,人死不能言死,要说“殁了”、“走了”、“倒头”、“晏驾”、“奄息”等,否则是对逝者不敬。人死后的件事是报丧。关中的报丧“急如星火”,不分早晚晴雨。一个丧讯按方向由数人分别面报,不能捎报。同时,主家门外挂纸幡、出门牌,...
中华民族历史悠久,幅员辽阔,民族众多,有璀璨的文化和优良的传统,殡葬文化源远流长,数万年前有了一定的丧葬形式,相应也产生了殡葬文化。 殡葬是人类的自然淘汰,是对死者遗体进行处理的一种文明形式,是社会发展的产物,也是文明传统的组成部分...
中国丧葬观念的起源是在一百多万年前的氏族公社社会时期,当时的原始人还是处于群居状态,还没有等级观念,没有贫富差异,每个人的地位都是相等的。社会组织生活是简单的,因而在丧葬观念上没有繁琐的仪式,非常的简单。如果有社会成员去世,他们一般的做法是将逝者简单的埋葬,既没有坟墓,也没有丧葬礼仪,这时的中国还没...
2019-10
按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时...
一、殡葬的核心和根本 在业界,说起殡葬都要与殡葬文化相联系,都要谈到地方民俗。但若要问殡葬到底是什么,似乎又都说不清楚,只知道它是与死亡处理有关,它与文化有关。在学界、政界,也没有一定准确的定义。给殡葬下定义,似乎是学界的事,是学术问题。其实不然。当前殡葬界出现的种种问题,在某种程度上说,...
人死入葬、入土为安,是中华社会发展过程中形成并沉淀下来的民俗文化,集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情关于人类本源性的考量,也是中华民族尊敬祖先,讲究天人合一,获得祖先庇护之源。东晋学者郭璞在《葬书》中说:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”数千...
1. 初终但凡老人临终,需剃头、舆洗、穿衣。董志塬及周围缝制老衣讲单数,老人临咽气,儿女忌扶尸而哭,更不得将泪水浸滴于遗体。即时需有子女亲属在大门外烧“引路钱”。老人初终,即需从炕上或床上移至地上,通常用门板或棺盖头外脚内停尸,以公鸡缚之灵下守丧,两旁以麦草铺地,孝子开始守灵。2. 讣告遗体停放妥当...